三峡猿人唱歌之谜(三峡真的有猿人唱歌吗？)
东三峡悠悠资源网巫峡长，猿啼三声泪下。"
作为中国的重要腹地，长江三峡全长193公里。如今，来自世界各地的游客络绎不绝。古往今来，许多作家和学者都把它作为自己的主题之一。
很多学者认为李白诗中两岸猿猴应改为南岸猿猴，因为猿猴不是分布在两岸的。据清代学者梁章钜说，他曾在漫游中谈及此事。
一位客人说，“太白的诗《早生白帝城》说，两岸猿猴不能哭”。根据水镜的注释，瞿塘峡有许多猿，它们不生北岸。不是唯一的地方，还是有的放在北山，刚开始听不到声音的时候会带着貉兽穿越到缅甸，但是白诗错了。"
三峡确实有很多猿猴，经常能听到它们的鸣叫，但大多分布在南岸，很少在北岸看到，几乎没有。
在它的史书中，有悠游资源的记载。曾经有人在南岸抓到猿猴，在北岸放生。但是猿猴没有鸣叫，而是跑回了南岸。也有人认为北岸气温低，山高林深，不符合猿类的生长环境，想逃回南岸。
三峡北岸没有猿猴吗？
李道元的《水经注三十三》写道:
峡内有瞿塘和黄侃二滩.....................................................................................................................................................................
这段话就是“旅行者之言”的由来。李道元说，在瞿塘峡这段话里，猿猴并不是在北岸出生的，有人把它们抓住后放到北岸，结果就像《礼记·拷》里公基说的那样:
橘若过淮河，则积于北方；橘子过了汶河就死了。这是因为这里的气体。
李道元说“兽过缅而不生”，就是引用了《礼记》，意思是北岸的猿猴将gameover。
但有一个问题需要特别说明，那就是李道元作为北魏人，一生没有去过三峡，《水经注》中的很多内容都是运过来的。
比如南朝宋盛洪治的《周静集》中“离三峡七百里”一段，就直接放入了朱。东晋元的作品《宜都山川》，其中也写到了三峡:
从黄牛滩到西陵，百里到峡，山川蜿蜒，两岸山重。现在不是午夜，看不到太阳和月亮。悬崖还是几千英尺，它的石头颜色描述，许多大象，高大的树木，一点冬青。猿清，谷响，水满。...
李道元所说的“猿不生北岸”当然是道听途说，但必有出处。然而，对岸没有猿猴，这听起来总是不可思议。著名的神女峰位于长江北岸的巫峡。据说吴山寺(高唐寺)就在那里。许多诗人说他们在参观吴山寺时听到过猿声。
三峡的声音是猿还是猴？
关于这个问题有过很多猜测，有学者认为三峡的叫声根本不是猿猴发出的。1987年，一支科学考察队在峡谷西南的大脚怪洞穴里有了惊人的发现:长臂猿的左下颌骨化石。这个化石的牙齿有些磨损，门牙和犬齿已经完全脱落，但前臼齿和臼齿保存完好。
除了长臂猿的左下颌骨化石，还有鸟类、鱼类和爬行动物的亚化石。这些亚化石的有机物含量非常高，就像长臂猿的左下颌骨化石一样。此外，考察队还在土层中发现了一个陶器和骨簪，可以证明在那个远古时期长江三峡地区有长臂猿过这种生活的证据，所以李白没有把猴子误认为猿啼，所以当时的历史时期就有猿啼！
为了弄清楚三峡猿猴都唱些什么，一位名叫保罗·丁的英国科学家到三峡进行了一次实地考察。根据他的描述，当清晨之一缕阳光照在树梢时，长臂猿的声音打破了森林中的寂静。之后，母猿也加入了歌唱队伍。他发现，事实上，类人猿的啼叫与一夫一妻制的家庭生活方式有关。
一般猿类两三年才生一次。当出生的猿猴长到七八岁，完全独立，可以离开优优资源网，开启父母的人生。此时，成熟的公猿需要不断呼唤配偶，直到附近的母猿听到，走进它的领地，结成夫妻，共同建立家庭后停止呼唤。
新家有个规矩，就是不允许未完全成熟的公猿单独唱歌，以免吸引异性，引起不必要的麻烦。然而，一些顽皮的小雄猿偶尔会偷偷啼叫。
还有就是建立家庭后，母猿会不停地啼叫，以保护家庭的领地不受侵犯；二是维护夫妻制度，呼唤离家出走的小猿。
